所谓的智，就是智谋和才能，它包括高瞻远瞩的预测力，淸醒准确的判断力，当机立断的决策力等。智谋和才能这个为将的基本素质，被武圣孙子排在五德的第一位，可见其重要性。吕布在当时就被大家一致认为是无谋之人。在这里我们仅分析促成其死的两件事，一是恋妻不纳陈宫谏，二是自矜反被陈登惑恋妻不纳陈宫谏。当吕布被缚，见侯成、魏续、宋宪皆立于曹操之侧时，便责怪他们说：我待诸将不薄，汝等何忍背反？宋宪回答说：听妻妾言，不听将计，何谓不薄，当曹操对吕布的淇士陈宫说：公自谓足智多谋，今竟何如？陈宫回头看了看吕布说：恨此人不从吾言！若从吾言，未必被擒也。可见当时大家已经分折到了这条原因。
当曹操前来攻打下邳城的时候，吕布凭借粮多地险的优势，便盲目采用消极据守的办法。这时谋士陈宫劝吕布采用主动进攻，以攻为守的策略。陈宫说：今操兵方来，可乘其筑栅未定，以逸击劳，无不胜者。而吕布却说；吾方屡败，不可轻出。待其来攻而后击之，皆落泗水矣。结果丧失了一次转败为胜的大好机会。当曹操已围定下邳城的时候，陈宫又献计说：曹操远来势不能久。将军可以步骑出屯于外，宫将余众闭守于内；操若攻将军，宫引兵击其背；若来攻城，将军为救于后；不过旬日，操军食尽，可一鼓而破。吕布虽然也认为这是极好的计策，但是，当他的妻子严氏提出倘…且有变，妾岂得为将军之妻乎？当他的小妾貂蝉哭求将军与妾作主，勿轻身自出时，他马上改变了主意，说道：吾有画戟，赤兔马，谁敢近我！又说操军粮至也，诈也。这实在是掩耳盗铃，自欺欺人。
吕布如此贪恋妻妾，不纳劝谏，陈宫当时就预感到：吾等死无葬身之地矣：（见第十九回）妻妾之言并非都不要听，关键是什么样的言。常言说：家有贤妻，男人不做横事 讲的就听妻妾之言的好处。而吕布的妻妾严氏与貂蝉在大难当头之时，一味只颐自己，这种头发长，见识短的女人之言，实在第七话反复无信少智谋不仁不又似豺狼遗害无穷。要知在鸟巢倾覆之时，鸟卵岂能幸免。在吕布走上绞刑架的时候，自然无人与妾作主了。然而，吕布虽已作了鬼魂，但这样的悲剧至今仍然不断地重演。
胨珪、陈登父子可以说是曹操安排在吕布身边的内间，这两个内间时时都在为曹操办事，有时甚至十分明显地饵出马脚，但是吕布却...直没有察觉。最后终于被陈氏父子所出卖。可以看出他已经糊涂到了何等的地步。吕布下邳兵败，与陈珪父子多次设计破坏有直接的关系。第一次，袁术用疏不间亲之计，欲娶吕布之女为儿妇，永结秦晋之好这个阴谋如果得逞，那么，袁、吕两人狼狈为奸，将很难对付。为广破坏袁、目之间的勾结，陈珪急忙去见吕布说：闻将军死至，特来吊丧 吕布大惊曰：何出此言？陈珪说：袁术前来娶亲，其意盖欲以公女为质，随后就来攻玄德而取小沛。小沛亡，徐州危矣。且彼或来借粮，或来借兵；公若应之，是疲于奔命，而又结怨于人；若其不允，是弃亲而启兵端也。吕布听信了陈珪之言，追出三十里、将女抢归 由于这次惹恼了袁术，在吕布危急之时，袁术袖手旁观，不肯相救。
第二次，天子下诏封吕布为平东将军，吕布因欲求实授徐州牧，便派陈登带着谢表，押着袁术的说媒之人韩胤去许都。结果陈登不但没有为吕布求徐州牧，反倒密谏曹操说：吕布，豺狼也，勇而无谋，轻于去就，宜早图之 并与曹操相约：丞相若有举动，某当为内应。曹操很髙兴，因此表赠陈珪秩中二千石，登为文陵太守 结果弄得吕布终无一获 这种明显的出卖行为，被陈珪用养虎 养鹰之论一迷第三次，吕布欲留袁术降将韩暹、杨奉在徐州。陈珪怕韩遥、杨奉二人协助吕布，使了一个调虎离山之汁，将二人派往山东。不久二人便被玄德用计所杀，及时地折去了吕布的爪牙。第四次，陈珪父子为了麻痹吕布，经常当着众人的面奉承他，搞得吕布飙飘然。当陈宫看不惯而劝冻时，吕布却怒叱他：汝无端畎谗，欲害好人耶？这实在是到了好坏不分的地步了。
最严重的一次是吕布亲自引军与陈登救萧关，这时陈登与他的父亲早已准备好了做曹搡内应。当他们行至半路的时候，陈登便假意先去打探虚实，把据守萧关的陈宫调出，并骗吕布于黄昏时杀去救应。吕布此时尚蒙在鼓里，感激陈登说：非公则此关休矣。结果在黑暗中与陈宫自相掩杀，直杀到天明，方知是计。在吕布带兵出城之后，陈珪与糜笆占据了徐州。陈登又骗出守小沛的高顺、张辽，帮助曹仁袭取了小沛城。这时吕布才清醒过来，在城下大骂陈登，但巳为时过晚了。
本来陈宫一心一意地踉随吕布，并及时准确地为吕布设了一计又一计，可谓用心良苦，但是每次都没有被吕布所采纳。而陈登父子早巳成为曹操的内间，时时处处在设计谋害他，然而他却每次都言听计从，使陈登父子屡屡得手，最后被陈登父子置于死地。可见败奠大于愚。吕不韦说过：夫可信而不信，不可信而信一此愚者之患也 （《吕氏春秋》）吕布正是这样的愚者。惑，反倒把吕布弄得像吃错了药一样，认为曹公知我也！